Андрей Боголюбский, по сказанию летописцев, был не только набожен, но и благотворителен; щедр не только для духовных, по и для бедных, вдов и сирот : слуги его обыкновенно развозили по улицам и темницам мед и брашна стола Княжеского. Однако же народ не любил Андрея. Эта странность объясняется теме, что при добром и кротком Андрее происходило весьма много злоупотреблений. Впрочем Боголюбский, мужественный, трезвый и прозванный за его ум вторым Соломоном, был одним из мудрейших Князей Российских в рассуждении политики (науки, которая утверждает, государственное могущество. Он явно стремился к спасительному единодержавию и скорее достиг бы своей цели, если б жил в Киеве; но ослепленный пристрастием к северу, он хотел лучше основать там новое сильное Государство, нежели восстановить могущество древнего на Юге.
Летописцы хвалят Андрея за обращение многих Болгаров и Евреев в Христианскую веру, за его усердие к церквам и монастырям, за уважение и любовь к духовным. Он наделил Владимирскую Соборную церковь поместьями и слободами; призвал из разных стран Художников, чтоб ее великолепно украсит. Не менее славилась церковь Боголюбская, украшенная золотом и финифтью. Добрый нрав и благочестие Андрея стоили лучшей награды. Он погиб от руки злодеев в преклонных летах (1171). После смерти его, Владимир испытал все бедствия безначалия; народ бесчинствовал на улицах , пока духовенство не укротило его именем Бога и торжественными ходами с иконами и хоругвями по улицам Владимира.
